山坡羊·驪山懷古


驪山四顧,阿房一炬,當時奢侈今何處?
只見草蕭疏,水縈紆。
至今遺恨迷煙樹,列國周齊秦漢楚。
贏,都變做了土;輸,都變做了土!

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  •   陜西潼關成潔 111.20.118.33     2014/1/6 15:26:40     27 樓

  • 張養浩在另一首《山坡羊潼關懷古》的結尾說:“興,百姓苦;亡,百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭,帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來談的,封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。它雖不及“潼關懷古”思想深刻,但也提示出了一種歷史的必然,還是比較有意義的。
  •   taobao792 222.187.96.22     2009/11/1 8:12:11     26 樓

  • 張養浩(1270—1329)是元代初期的散曲作家。天歷二年(1329)他受命為陜西行臺中丞,上任途中經過潼關、驪山等地,悼古傷今,用《山坡羊》曲牌寫了一組七題九首小令,“驪山懷古”就是其中的一首。

    驪山在今西安市的東北,阿房宮的西面,現有當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說:“驪山北構而西折,直走咸陽”,阿房宮從驪山建起,再向西直達咸陽,規模極其宏大,設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡,項羽攻入咸陽后將阿房宮焚毀。張養浩途經驪山有所感而創作了這首“驪山懷古”小令。開頭三句“驪山回顧,阿房一炬,當時奢侈今何處?”回顧驪山的歷史,曾是秦朝宮殿的所在,被大火焚燒之后,當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在,作者用“今何處”一個問句,強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨,并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏,水縈紆”,再不見昔日豪華的宮殿,只有野草稀疏地鋪在地上,河水在那里迂回地流淌。草的蕭疏,水的縈紆,更加重了作者懷古傷今的情感分量。緊接著六七句說:“至今遺恨迷煙樹,列國周齊秦漢楚。”到如今,秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有,周朝、戰國列強直到漢楚之爭,哪個不抱有敗亡的遺恨呢?實際上作者在這里寄托了一種諷刺,是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓。元朝統治者在奪得政權之后便奢侈揮霍無度,全然不顧國庫空虛、社會經濟急待調整。張養浩對當時的狀況心懷不滿,但想到列國的歷史,又覺得從奪得政權,到奢侈暴戾,到最終敗亡,乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿房宮“楚人一炬,可憐焦土”,作者正是由此引申開來寫道:“贏,都變做了土;輸,都變做了土。”這結尾句式相同的兩句是說無論輸贏,奢侈的宮殿最后都會歸于滅亡,“都變做了土”,我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒,更是對封建社會歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊潼關懷古》的結尾說:“興,百姓苦;亡,百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭,帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來談的,封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。它雖不及“潼關懷古”思想深刻,但也提示出了一種歷史的必然,還是比較有意義的。

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  •   126在線閱讀網 222.187.96.22     2009/11/1 8:11:52     25 樓

  • 張養浩(1270—1329)是元代初期的散曲作家。天歷二年(1329)他受命為陜西行臺中丞,上任途中經過潼關、驪山等地,悼古傷今,用《山坡羊》曲牌寫了一組七題九首小令,“驪山懷古”就是其中的一首。

    驪山在今西安市的東北,阿房宮的西面,現有當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說:“驪山北構而西折,直走咸陽”,阿房宮從驪山建起,再向西直達咸陽,規模極其宏大,設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡,項羽攻入咸陽后將阿房宮焚毀。張養浩途經驪山有所感而創作了這首“驪山懷古”小令。開頭三句“驪山回顧,阿房一炬,當時奢侈今何處?”回顧驪山的歷史,曾是秦朝宮殿的所在,被大火焚燒之后,當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在,作者用“今何處”一個問句,強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨,并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏,水縈紆”,再不見昔日豪華的宮殿,只有野草稀疏地鋪在地上,河水在那里迂回地流淌。草的蕭疏,水的縈紆,更加重了作者懷古傷今的情感分量。緊接著六七句說:“至今遺恨迷煙樹,列國周齊秦漢楚。”到如今,秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有,周朝、戰國列強直到漢楚之爭,哪個不抱有敗亡的遺恨呢?實際上作者在這里寄托了一種諷刺,是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓。元朝統治者在奪得政權之后便奢侈揮霍無度,全然不顧國庫空虛、社會經濟急待調整。張養浩對當時的狀況心懷不滿,但想到列國的歷史,又覺得從奪得政權,到奢侈暴戾,到最終敗亡,乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿房宮“楚人一炬,可憐焦土”,作者正是由此引申開來寫道:“贏,都變做了土;輸,都變做了土。”這結尾句式相同的兩句是說無論輸贏,奢侈的宮殿最后都會歸于滅亡,“都變做了土”,我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒,更是對封建社會歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊潼關懷古》的結尾說:“興,百姓苦;亡,百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭,帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來談的,封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。它雖不及“潼關懷古”思想深刻,但也提示出了一種歷史的必然,還是比較有意義的。
  •   126在線閱讀網 124.78.110.229     2009/10/11 8:45:20     24 樓

  • [M31
  •   126在線閱讀網 211.141.255.244     2009/8/26 11:03:39     23 樓

  •   汪國真 123.6.236.98     2009/7/24 8:07:31     22 樓

  •   126在線閱讀網 218.8.24.254     2009/7/19 15:35:06     21 樓
  • 匿名網友[M3
  •   126在線閱讀網 218.8.24.254     2009/7/19 15:35:01     20 樓
  • 匿名網友[M3
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  •   126在線閱讀網 61.152.194.178     2008/3/28 18:19:19     10 樓
  • 是嗎????
  •   126在線閱讀網 121.32.23.201     2008/3/3 11:10:04     9 樓
  • 千古興亡之音爾、作者眼高手亦高!
  •   126在線閱讀網 125.78.22.103     2007/10/29 22:59:17     8 樓
  • 輸,都變做了土!!!
  •   126在線閱讀網 218.79.111.124     2007/10/27 18:34:12     7 樓
  • 驪山四顧,阿房一炬,當時奢侈今何處?
  •   匿名 220.166.151.44     2007/9/27 22:14:08     6 樓
  • 譯文:
    在驪山上四處看看,阿房宮已經被一把火燒沒了,當時的奢侈,現在在哪里?
    只看見了蕭疏的草,水縈紆,到現在遺留的仇恨象煙霧一樣。列國的周齊秦漢楚,這些國家,贏了的,都變成里頭土;輸了的,都變成了土。
  •   匿名 218.79.100.244     2007/9/6 9:11:33     5 樓
  • 山坡羊·驪山懷古
    張養浩
    驪山四顧,阿房一炬,當時奢侈今何處?
    只見草蕭疏,水縈紆。
    至今遺恨迷煙樹,列國周齊秦漢楚。
    贏,都變做了土;輸,都變做了土

    張養浩(1270-1329)字希孟,號云莊,山東濟南人。歷任縣尹、監察御史、禮部尚書。以直言敢諫著稱。棄官歸隱后,因關中大旱,復出治旱救災,到任四月即勞瘁而死。散曲集有《云莊休居小樂府》,多寫寄情林泉之樂。間亦有關懷民瘼之作。

    《太和正音譜》說張養浩的散曲如玉樹臨風。而這首懷古小令卻體現了他的另一番面目。

    驪山這座見證了眾多歷史滄桑的名山,歷史遺跡甚多,作者登臨此山,放眼四顧,感慨叢生,從哪里著筆呢?只有阿房宮最能引領作者、讀者的思緒。可惜的是,它已經被項羽付之一炬,當年的豪華奢侈都不復存在。呈現在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”,“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動了作者感時傷懷的情緒,體驗到歷史更迭的無情和必然。朝代更替的“遺恨”,就如眼前煙鎖迷離的樹林,哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲!在歷史的長河中,隋、唐在這里的興衰,也同樣被無情的沖淡了。多少帝王為了天下,征戰殺伐,“贏”的如何?“輸”的如何?還不“都變做了土”!正如張養浩在同調《北邙山懷古》中所寫的“便是君,也喚不應;便是臣,也喚不應。”都做了“北邙山下塵”。

    這是多么悲涼沉郁的詠嘆啊!讀這支小曲,作者開闊的歷史視野令我折服,雄渾蒼莽的博大胸懷令我感佩。全曲沒有艱深的文字,也沒有令人生畏的晦澀典故,更沒有華詞麗句。就是這些質樸重拙的文字,卻吟出了千古不朽的絕唱!“贏,都變做了土;輸,都變做了土!”明白如話,卻成了發人深思的警句。

    真是名家筆下無俗字啊!今天的為詩者,當學古人這種在質樸中求大巧,在淺顯中求深刻的為文工夫。如果能夠這樣,或許我們就可以做到“下筆必開新面目”了。
  •   匿名 218.79.100.244     2007/9/6 9:08:49     4 樓
  • 張養浩(1270—1329)是元代初期的散曲作家。天歷二年(1329)他受命為陜西行臺中丞,上任途中經過潼關、驪山等地,悼古傷今,用《山坡羊》曲牌寫了一組七題九首小令,“驪山懷古”就是其中的一首。

    驪山在今西安市的東北,阿房宮的西面,現有當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說:“驪山北構而西折,直走咸陽”,阿房宮從驪山建起,再向西直達咸陽,規模極其宏大,設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡,項羽攻入咸陽后將阿房宮焚毀。張養浩途經驪山有所感而創作了這首“驪山懷古”小令。開頭三句“驪山回顧,阿房一炬,當時奢侈今何處?”回顧驪山的歷史,曾是秦朝宮殿的所在,被大火焚燒之后,當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在,作者用“今何處”一個問句,強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨,并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏,水縈紆”,再不見昔日豪華的宮殿,只有野草稀疏地鋪在地上,河水在那里迂回地流淌。草的蕭疏,水的縈紆,更加重了作者懷古傷今的情感分量。緊接著六七句說:“至今遺恨迷煙樹,列國周齊秦漢楚。”到如今,秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有,周朝、戰國列強直到漢楚之爭,哪個不抱有敗亡的遺恨呢?實際上作者在這里寄托了一種諷刺,是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓。元朝統治者在奪得政權之后便奢侈揮霍無度,全然不顧國庫空虛、社會經濟急待調整。張養浩對當時的狀況心懷不滿,但想到列國的歷史,又覺得從奪得政權,到奢侈暴戾,到最終敗亡,乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿房宮“楚人一炬,可憐焦土”,作者正是由此引申開來寫道:“贏,都變做了土;輸,都變做了土。”這結尾句式相同的兩句是說無論輸贏,奢侈的宮殿最后都會歸于滅亡,“都變做了土”,我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒,更是對封建社會歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊潼關懷古》的結尾說:“興,百姓苦;亡,百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭,帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來談的,封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。它雖不及“潼關懷古”思想深刻,但也提示出了一種歷史的必然,還是比較有意義的。
  •   匿名 60.174.87.177     2007/9/3 16:14:58     3 樓
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  •   匿名 60.174.87.177     2007/9/3 16:14:48     2 樓
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  •   匿名 218.79.98.70     2007/9/1 21:22:48     1 樓
  • 贏,都變做了土;輸,都變做了土!

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